Современное здание Исаакиевского собора — один из наиболее узнаваемых архитектурных памятников Санкт-Петербурга и четвертый по счету храм, построенный на этом месте. Возведенный в стиле позднего классицизма (ампира), собор композиционно связывает Сенатскую и Исаакиевскую площади. Официальным автором первоначального и окончательно утвержденного проекта считается французский архитектор Огюст Монферран. Вместе с тем современные исследователи также отмечают значительный вклад русских архитекторов и инженеров в переработку и реализацию проекта собора.
История строительства современного здания включает три предшествующих этапа, связанных с проблемой слабых грунтов и конструктивных особенностей сооружений. Первая деревянная Исаакиевская церковь была перестроена в 1710 году из чертежного амбара при Адмиралтействе. В 1717–1727 годах архитектор Г. И. Маттарнови возвел второй, уже каменный храм. Вскоре здание пострадало из-за неравномерной осадки неукрепленного берега Невы и пожара. Третий собор был заложен в 1768 году по проекту Антонио Ринальди, однако строительство затянулось, и завершение здания с изменением первоначальных пропорций выполнил архитектор В. Бренна только к 1802 году. Архитектурный облик этого кирпично-мраморного сооружения вызывал критику современников, что впоследствии стало одной из причин решения императора Александра I о полной перестройке храма.
Проектирование нового собора и начало строительных работ относятся к 1818 году, когда император утвердил проект О. Монферрана. Строительство сопровождалось профессиональной дискуссией: в 1820 году архитектор А. Модюи указал на ряд технических проблем проекта, вследствие чего работы были временно приостановлены. Для переработки проекта при Академии художеств создали специальный комитет. Утвержденный в 1825 году вариант вобрал в себя предложения русских архитекторов-академистов, среди которых А. А. Михайлов, В. П. Стасов и А. И. Мельников. Строительство находилось под постоянным государственным контролем, включая личное участие императора Николая I.
Основной этап строительства начался с устройства массивного фундамента. После разборки прежнего собора были вырыты глубокие рвы, в которые сплошным массивом забивались тысячи сосновых свай — деревянных опор для уплотнения грунта. Пространство между ними тщательно утрамбовывалось. Поверх свайного основания уложили сплошную кладку из гранитного камня и известняковых плит. Позднее архитектор Н. П. Никитин в своих исследованиях рассматривал конструкцию фундамента как один из факторов, повлиявших на последующую неравномерную осадку здания.
Уникальной инженерной операцией того времени стала установка 112 монолитных колонн, вырубленных из красного финляндского гранита — рапакиви — в каменоломнях Пютерлакса, расположенных на северном побережье Финского залива в Великом княжестве Финляндском (ныне территория Финляндии). Вес каждой из 48 больших колонн портиков составляет около 8000 пудов (около 130 тонн). Установка первой колонны северного портика состоялась 20 марта 1828 года в присутствии императорской семьи. Для подъема монолитов применялась сложная система деревянных лесов и 16 кабестанов, приводимых в движение рабочими. В основания колонн закладывались памятные платиновые, серебряные и бронзовые медали, а также монеты. Монтаж последних колонн портиков был завершен 11 августа 1830 года.
Важным инженерным новшеством стало использование металлических конструкций при строительстве купола. Чтобы уменьшить нагрузку на здание, Монферран предложил применять чугун и железо вместо традиционных кирпича и камня. Благодаря этому общий вес купольной конструкции оказался на 290 000 пудов меньше по сравнению с каменным вариантом. Наружная облицовка стен была выполнена из серого рускеальского мрамора. Медная кровля, балюстрады, кресты и элементы купола покрывались золотой амальгамой — сплавом золота и ртути — методом огневого золочения.
С 1841 года начался продолжительный этап внутренней отделки и художественного оформления собора, продолжавшийся вплоть до окончания строительства. В интерьере использованы белый итальянский, желтый сиенский, зеленый генуэзский и красный тивдийский мрамор, а также шоханский порфир. Главный иконостас, выполненный в форме древнеримской триумфальной арки, украшен восемью малахитовыми и двумя лазуритовыми колоннами из ляпис-лазури. Над художественным оформлением работали крупнейшие мастера академической школы, включая К. П. Брюллова, Ф. А. Бруни, П. В. Басина и Т. А. Неффа. Позднее многие живописные произведения были переведены в мозаику из смальты для лучшей сохранности в условиях влажного петербургского климата.
Торжественное освящение Исаакиевского собора состоялось 30 мая 1858 года — ровно через сорок лет после начала его перестройки. В XIX веке собор являлся главным кафедральным храмом Российской империи и занимал важное место в системе государственной и церковной символики. Посвящение храма святому Исаакию Далматскому было связано с днем рождения Петра I. В оформлении интерьеров, росписей и рельефов использовались изображения святых, соименных представителям династии Романовых.
После революции 1917 года собор перешел в ведение новой власти, а в 1923 году был передан религиозной общине обновленческого движения «Живая церковь». Процесс превращения здания в музей связан с деятельностью архитекторов-реставраторов М. Т. Преображенского, Н. П. Никитина и А. П. Удаленкова. В 1920-е годы они занимались сохранением деформирующегося здания и разработкой проекта историко-художественного музея. В 1928 году собор прекратил деятельность как приходской храм, а в 1931 году здесь открылся Государственный антирелигиозный музей.
В настоящее время Исаакиевский собор функционирует как музей-памятник и одновременно используется для проведения богослужений. Здание находится в ведении Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор». В 2017 году собор был передан в безвозмездное пользование Русской православной церкви, при этом музейная деятельность в здании была сохранена.
Исаакиевский собор имеет статус объекта культурного наследия федерального значения.
Литература
- Кафедра Исаакиевского собора : сборник научных статей / Государственный музей-памятник «Исаакиевский собор». — Санкт-Петербург, 2000– .
- Любезников О. А. Архитектор Н. П. Никитин и его книга «Огюст Монферран»: проблема научной репрезентации истории Исаакиевского собора в сталинскую эпоху // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. — 2019. — № 4 (181). — С. 41–47.
- Любезников О. А. Исаакиевский собор в 1917–1920-е гг. Архитекторы М. Т. Преображенский, Н. П. Никитин, А. П. Удаленков и проблема музеефикации памятника. — Санкт-Петербург : ЛЕМА, 2017. — 68 с.
- Любезников О. А. Исаакиевский собор: малоизученные вопросы истории создания храма (по новым архивным данным). — Санкт-Петербург : ЛЕМА, 2015. — 74 с.
- Никитин Н. П. Огюст Монферран. Проектирование и строительство Исаакиевского собора и Александровской колонны. — Ленинград : Изд-во Ленинградского областного отделения Союза советских архитекторов, 1939. — 348 с.
- Ротач А. Л. Исаакиевский собор — выдающийся памятник русской архитектуры. — Санкт-Петербург : Политехника сервис, 2018. — 120 с.
- Ротач А. Л., Чеканова О. А. Огюст Монферран. — Ленинград : Стройиздат, 1990. — 221 с.
- Серафимов В. И., Фомин М. И. Описание Исаакиевского собора в С.-Петербурге, составленное по официальным документам. — 3-е изд. — Санкт-Петербург : Типография М. Меркушева, 1903. — 88 с.
- Шуйский В. К. Огюст Монферран. История жизни и творчества. — Москва : Центрполиграф ; Санкт-Петербург : МиМ-Дельта, 2005. — 414 с.
- Montferrand A. de. Église cathédrale de Saint-Isaac : description architecturale, pittoresque et historique de ce monument. — Saint-Pétersbourg : F. Bellizard et Co., 1845. — 120 p.